أراك عصي الدمع،شيمتك الصبـــــر

قلـب محـب نـاظـر لجمالـكـم ** يرجـو القبـول وبباكـم مفتـوح
النور يسبح فـى الرحـاب لديكـم ** والمسك يعبق مـن هنـا ويفـوح
باب الحسيـن الأخضـر هيمتنـى ** وأنا المحب فى الهـوى مجـروح
هـذا الإمـام نـوره لا يحـجـب ** فالشمس تشرق فى الدنا بوضـوح
وقفت أمدح مـن أعيـش لأجلـه ** حبيـب قلبـى واللسـان فصيـح
أشـدو بحـب الوالـه المتشـوق ** ولـن أوافـى حقـكـم بمـديـح
عجزاللسان عن وصف حبك سيدى ** كيف الوصول لوصفكـم بصحيـح
إن قلت نورا فالنـور أنتـم أهلـه ** وكـل عطـاء منـكـم ممـنـوح
يا خير من وقف العشـاق ببابـه ** إجعل رضـاك بوصلهـم مسمـوح
قلب المحب غـارق فـى بحركـم ** فأفـض عليـه أيهـا المـمـدوح
يا قطعة من الحبيـب المصطفـى ** بل أنت هو والنص عندى صريـح
نادى الحبيب فى حبكم أهل التقـى ** وذكركـم بيـن الـورى تسبيـح
نور النبوة مشرق لأولـى النهـى ** فوق المقام وفى الضريـح يلـوح
لاشـك أن الحـب منكـم مـنـة ** ومحبكم يعطـى العطـاء صريـح
أنـا الـذى فـى حبكـم أتعـذب ** وعذابكم عـذب لروحـى مريـح
من ذاق منكم قطرة عرف الهـوى ** مابال متيـم فـى الدنـان نقيـح
السهـر وردى والنجـوم تظلنـى** والقمر لـو غـاب عنـى أنـوح
السائحون السابحون فـى بحركـم ** جـاءوا الـىّ يسمعـون مـديـح
الحسـن فيكـم ناطـق بجمالكـم ** والقلب مولع يـا حبيبـى جريـح
هـل للمتيـم مقـعـد برحابـكـم ** فوق الرصيـف والنسيـم يفـوح
سعد الذى من للرحاب قد اهتـدى ** حاز الفخـار ودعـه كـل قبيـح
يـا سيـدى بحـق جـدك إننـى ** عبـد فقيـر خــادم مـجـروح
فارحم بوصلـك ذلتـى ومهانتـى ** وامنحنـى قربـا كامـلا مفـروح
وداوى سقمى يا حسين بجاه مـن ** أرسلـه ربـى رحمـة وفـتـوح
فأنـا الحبيـب للمشيـرة زيـنـب ** أخت الحسيـن ومثبتـا بوضـوح
ثم الصـلاة علـى النبـى وآلـه** هم مالكى عقلى وقلبـى وروحـى

أحمد محمد أحمد الطيب

(6 يناير 1946: 3 صفر 1365 هـ )، الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر (الأمام ال48) منذ 19 مارس 2010. والرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار المصرية.

وهو أستاذ في العقيدة الإسلامية ويتحدث اللغتين الفرنسية والإنجليزية بطلاقة وترجم عددا من المراجع الفرنسية إلى اللغة العربية وعمل محاضرا جامعيا لمدة في فرنسا. ولديه مؤلفات عديدة في الفقه والشريعة وفي التصوف الإسلامي.

ولد الشيخ أحمد الطيب بالمراشدة في دشنا بقنا جنوب مصر، من أسرة ينتهي نسبها إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب.
التحق الطيب بجامعة الأزهر حتى حصل على شهادة الليسانس في العقيدة والفلسفة عام 1969 ثم شهادة الماجستير عام 1971 ودرجة الدكتوراه عام 1977 في نفس التخصص.

شيخ الأزهر منذ (19 مارس 2010 - الآن)
رئيس جامعة الأزهر (28 سبتمبر 2003 - 19 مارس 2010)
مفتي جمهورية مصر العربية. (10 مارس 2002 - 27 سبتمبر 2003)
عيّن عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.
انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) بأسوان (مصر).
انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا (مصر).
عمل معيداً، ومدرساً مساعداً، ومدرساً، وأستاذاً مساعداً للعقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، وحالياً أستاذ للعقيدة والفلسفة في نفس الجامعة.

أراك عصي الدمع،شيمتك الصبـــــر
أما للهوى نهي عليك ولا أمرُ
نعم انا مشتاق وعندى لوعة
ولكن مثلى لا يذاع له سر
****
إذا الليــل أضواني بسطت يـد الهوى
وأذللت دمعا من خلائقه الكبرُ
تكــاد تضيء النــار بين جوانحـــــى
إذا هى أذكتها الصبابة والفكرُ
****
معللتى بالوصل والموت دونه
اذا مت ظمأنا فلا زال القطر
وفيت وفى بعض الوفاء مذلــة
لفاتنه في الحي شيمتها الغــدرُ
تسألنــى:"مـن أنـت؟"وهـي علـيمــة
وهل بشجى مثلي على حاله نُكرُ؟
****
فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى
قتيلك!! ..قالت ::ايهم؟فهم كثرُ
وقلبت أمرى لا أرى لى راحة
اذا البين انسانى ألح بيا الهجر
وقالت لقد اسرى بك الدهر بعدنا
فقلت معاذ الله بل انت لا الدهر



1. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر ,,, أما للهوى نهي عليك و لا أمر
بلى أنا مشتاق و عندي لوعة ,,, ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ,,, و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي,,, إذاهي أذكتها الصبابة و الفكر
معللتي بالوصل و الموت دونه ,,, إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا ,,, و أحسن من بعض الوفاء لك العذر
و ما هذه الأيام إلا صحائف ,,, لأَحرفها من كف كاتبها بَشر
بنفسي من الغادين في الحي غادة ,,, هواي لها ذنب و بهجتها عذر
تروغ إلى الواشين فيَّ و إن لي ,,, لأذنا بها من كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون لأنني ,,, أرى أن دارا لست من أهلها قفر
و حاربت قومي في هواك و إنهم ,,, و إياي لولا حبك الماء و الخمر
فإن كان ما قال الوشاة و لم يكن ,,, فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر
وفيت و في بعض الوفاء مذلة ,,, لآنسة في الحي شيمتها الغدر
وقور و ريعان الصبا يستفزها ,,, فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلني من أنت و هي عليمة ,,, و هل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت كا شائت و شاء لها الهوى ,,, قتيلك قالت أيهم فهم كثر
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي ,,, ولم تسألي عني و عندك بي خبر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا ,,, فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
و ما كان للأحزان لولاك مسلك,,, إلى القلب لكن الهوى للبلى جسر
و تهلك بين الهزل و الجد مهجة ,,, إذا ما عداها البين عذبها الفكر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق ,,, و أن يدي مما علقت به صفر
و قلبت أمري لا أرى لي راحة ,,, إذا الهم أسلاني ألح بي الهجر
فعدت إلى حكم الزمان و حكمها ,,, لها الذنب لا تجزى به و لي العذر
كأني أنادي دون ميثاء ظبية ,,, على شرف ظمياء جللها الذعر
تجفَّل حينا ثم تدنو كأنما ,,, تنادي طلا بالواد أعجزه الحُضر
فلا تنكريني يابنة العم إنه ,,, ليعرف من أنكرته البدو و الحضر
ولاتنكريني إنني غير منكر ,,, إذا لا زلت الأقدام و استنزل النضر
و إني لجرار لكل كتيبة ,,, معودة أن لا يخل بها النصر
و إني لنزال بكل مخوفة ,,, كثير إلى نزالها النظر الشزر
فأظمأ حتى ترتوي البيض و القنا ,,, و أسغب حتى يشبع الذئب و النسر
ولا أصبح الحي الخلوف بغارة ,,, ولا الجيش ما لم تأته قبلي النذر
و يا رب دار لم تخفني منيعة ,,, طلعت عليها بالردى أنا والفجر
و حي رددت الخيل حتى ملكته ,,, هزيما و ردتني البراقع و الخُمر
و ساحبة الأذيال نحوي لقيتها ,,, فلم يلقها جهم اللقاء و لا وعر
و هبت لها ما حازه الجيش كله ,,, و رحت و لم يكشف لأثوابها ستر
و ما حاجتي بالمال أبغي وفوره ,,, إذا لم أفر عرضي فلا وفر الوفر
أسرت و ما صحبي بعزل لدى الوغى ,,, ولا فرسي مهر و لا ربه غمر
ولكن إذا حم القضاء على امريء ,,, فليس له بر يقيه ولا بحر
وقال أصيحابي الفرار أو الردى ,,, فقلت هما أمران أحلاهما مر
ولكنني أمضي لما لا يعيبني ,,, و حسبك من أمرين خيرهم الأسر
يقولون لي بعت السلامة بالردى ,,, فقلت أما والله ما نالني خسر
و هل يتجافى عني الموت ساعة ,,, إذا ما تجافى عني الأسر و الضر
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره ,,, فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر
ولا خير في دفع الردى بمذلة ,,, كما ردها يوما بسوءته عمر
يمنون أن خلو ثيابي و إنما ,,, علي ثياب من دمائهم حمر
و قائم سيفي فيهم اندق نصله,,, و أعقاب رمحي فيهم حطم الصدر
سيذكرني قومي إذا جد جدهم ,,, و في الليلة الظلماء يفتقد البدر
فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه ,,, و تلك القنا و البيض و الضُّمر الشقر
و إن مت فالإنسان لا بد ميت ,,, و إن طالت الأيام وانفسح العمر
ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به ,,, و ما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
و نحن أناس لا توسط عندنا ,,, لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا ,,, ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا و أعلى ذوي العلا ,,, و أكرم من فوق التراب ولا فخر